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古成纪今属哪里?

归档日期:06-28       文本归类:安伏乡      文章编辑:爱尚语录

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  展开全部你好,你可以查查甘肃,静宁的县志,里面有介绍成纪城多次搬迁的来由,收于在政区上,静宁与天水争的不可休语。

  而我们国家为了利益,什么做不出,烟可以不禁,环境可以睁一只眼,闭一只眼。这么说你明白了吧。

  历史是权力书写的,当有人为了利益,而丢下大局真实的本质去做事时,无非就是一种悲哀。

  2013-08-09展开全部说起秦安,人们就联想到了人类始祖“两皇”即伏羲 和妇娲,因为秦安是“两皇”的出生地。也就是人们常说的古成纪。

  有关伏羲 的传说,在中国源远流长,历代史学家把他一直列为“三皇”之首。相传伏羲是孕十二载而生,古人把十二年作为一纪。因此,先民们为了纪念伏羲,就把伏羲的出生地命名为“成纪”明《律学新说》日:“天之大数,莫过于十二”。古人用一纪之十二数相传伏羲之育了十二年。《三皇本纪》记载:伏羲生时,“有龙瑞,以龙纪官,号日龙师,”伏羲人类始祖(孝经纬)、《春秋纬》等诸纬书都说伏羲龙身人首或蛇身人首,实是中华始祖以龙为图腾,故今中华民族乃龙的传人,秦安是“两皇故里”秦安的陇城古名就叫龙城,形似八卦城。这与伏羲的降生地和伏羲始画八卦密切相关。?《甘肃新通志》中也有“开天明道帝庖羲实作之首帝,诞于成纪。成纪今秦安也”的记述。成纪是甘肃见于史籍的一最早地名,它远远早于成纪县,志纪郡县名。它最早以一个与伏羲出生地紧密相关的古地名出现的。因此,一般文献通称秦安县为古成纪或“羲皇故里”。在伏羲故里的大地弯发掘出了不少新石器时代的文化遗址,以大量史前的出土文物给人们提供了许多有益的启示。《遁甲开山图》以“大庭氏”为伏羲名号的开始。这个称谓说明伏羲氏以建筑大房子为特征。大地弯遗址中的F901房址面积高达420平方米,这种超大房子日前在全国古遗址中则是绝无仅有,因此传说中的大庭氏无疑就是伏羲氏。从大地弯一期陶器上的许多彩图案与记事符号来看,这些界与图画和文字之间的记事符号,早于大汶口陶器象形文字1000多年,很可能是古帝伏羲“始画八卦、造书契(文字)以代结绳之政”的一部分。从大地弯出土的糜子,油菜子的碳测年代和出土的猪、狗、羊、等兽及蚌壳、蚌珠等装饰品来看说明早在7800年前,大地弯氏族就已在清水洒流域(古名略阳川)定居下来。除从事很原始的农耕生活外,还从事渔猎和饲养业。这与伏羲才华人们“结网罟以教佃渔。养牲以充庖厨”相一致。大地弯晚期第九区地层中出土的残陶祖,这是男性生殖崇拜的物证,说明了人尖最早的性文化崇拜,反映了先民对人祖的纪念和崇敬。这与传说伏羲和女娲兄妹婚诞生了人类密切相关,除了大地弯遗址中出土的大量物证外,在秦安县境内有关纪念伏羲、女娲的祠庙、姓氏和传说的确不少,秦安城东侧的凤山上。很早就塑有三皇的尊像(今已无存)。在距县城南20公里的葫芦河下游,有伏羲演绎八卦的卦台山(今属北道区)。再说县境内的安伏乡,距离大地弯较近。这是一个用“伏”字作姓、作地名非常多,但也十分集中的乡镇。据古籍记载,伏、风、宓本是一姓。风姓于今渺然无闻,宓姓也寥寥无几,唯有伏姓尚散居全国各地,而主要居隹地仍在今秦安县北,安伏乡为最多。陇水河流经安伏乡、、阳兀川,穿秦安县城南流入渭河,这条河为什么今名葫芦河呢?这与伏羲的生地有关,这里有一个神奇的传说,说在远古有一对兄妹把雷公公给他们的牙齿种在地里,结果长出一个大葫芦,在一次大洪水中。因为兄妹俩钻进这个大葫芦而幸存下来,兄妹结婚,繁衍了人类。闻一多《伏羲考》认为,“伏羲”本是“瓠 ”即今天人们常说的葫芦。因此,就有葫芦能避洪救人而演化出葫芦多子再生人类的传说。人们为了纪念伏羲,便将陇水河改名为葫芦河。从大地弯出土的许多文物中,还可以清楚地看到葫芦对当时文化的影响。有很多球腹壶、深腹罐,其外形很象葫芦瓶更成为最常见最典型的器物。这些器物的形状必然同当时当地的葫芦观念有关,反映了大地弯先民对葫芦的特殊感情与心理状态。

  妇娲是上古女帝,是母系族社会的首领,在关女娲的传说在秦安县境内更多更具体。据《水经注》记载:“秦安县城北山,山上有的出生地,陇城镇位于大地弯遗址东5公里的陇城镇,此地有用“风”姓命名的风沟,风台,风茔等地名,有娲皇,凤尾,龙泉等村名。传说女娲生于风沟,长于风台,葬于风茔。风沟至今在一深风底的洞穴,人称“女娲洞”。据明《秦安志》记载:“陇城镇之北山。有建于汉代以前的女娲祠,”镇之北街有一座构造精美的“娲皇故里”牌坊(已毁)。镇城之北门外,有一口水势旺盛的大泉,世称龙泉,传说是女娲捏土造人,讨伐共工时的用水之泉。女娲祠在陇城镇至今已搬迁重建了5次,1988年陇城镇的群众自愿捐资7万余元,在城南门被毁的原女娲庙址处,又重建起了一座气势雄伟的仿古式女娲大殿。

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